台東的另一類名勝 金崙天主堂

作者: 
楊戎真 攝影∣李智鳴
来源: 
Inlife映生活


錫神父與排灣族劉姓頭目有著很深的緣分,因為劉姓頭目,錫神父的傳教事業有了重要的開展,而在金崙這個地方,卻有一座排灣族風格的天主堂。

金崙天主堂位於太麻里金崙村的9號道旁,於2007年重建啟用,正門仰望,若不是頂端高高立起的十字架,也許就被認為是某個部落的聚會所了。屋簷上裝飾的羽毛、山豬下顎與獠牙,展現其原住民的樣貌。這個外觀有著排灣族特色的天主堂,裡面有著令人讚嘆的木雕,多數出自木雕大師林新義之手。

林新義介紹,屋簷上面裝飾的是熊鷹的羽毛,熊鷹在排灣族認為是百步蛇的化身,因為他們認為百步蛇會越來越短,到後來變成蛹,孵化成熊鷹,而熊鷹跟百步蛇都被視為是排灣族祖先的恩人。也因此熊鷹羽毛上,也有象徵百步蛇的菱形紋。

在排灣族的狩獵文化裡,山豬的下顎有很重要的象徵意義,狩獵者會保存下顎,當作他的戰功,來表示自己抓到的山豬大小,而獠牙越長,就代表山豬的年齡越大,過去很多獵人家中會有幾百個下顎。

寫實的木雕神像與穿上排灣族服飾的神

穿著排灣族服飾的聖母像與聖若瑟像

進到天主堂內部,耶穌、聖母、聖若瑟神像均出自木雕大師林新義之手;特別的是,神像身上穿著排灣族的傳統服飾,為排灣族的編織服飾工藝師陳利友妹製作;而祭台、祭台椅、大門、側門、蘸水杯等木雕實用品,除了林新義,也有朱財寶、麥承山的作品,整個天主堂可以說是西方宗教與原住民文化的融合。在天主堂裡,除了敬仰的心,別忽略了欣賞聖母雕像、聖若瑟雕像、耶穌雕像、祭壇、蠟台、聖體櫃……等諸多林新義的作品。神像栩栩如生的面目,使得人們心生敬仰。

林新義表示,雕刻神像時自己會比較神聖,也要非常莊嚴,對文獻資料要熟讀,不管是佛、道、神,要對雕刻的對象進行了解。刻釋迦牟尼對他與佛經都要有一些了解,而不同地區對這些造像的要求也不同,這都是需要了解的。

運用透視法雕出的最後的晚餐,與一般平面式的圖騰木雕,有著極大的差異

祭壇在天主堂是非常重要的部份,敬拜、獻祭、贖罪、感恩等儀式都在祭壇上進行。這裡的祭壇四個面分別雕著不同主題的浮雕:「最後的晚餐」、「原住民的五年祭」、「收穫節的圖騰」、「秋千婚禮的儀式」,這些浮雕展現著相當深厚的雕刻技巧。其中正對大門的「最後的晚餐」最值得細細品味。

林新義表示:浮雕有時候比立體像還難,因為要在薄薄的木板上完成透視的感覺,近看每個人都扁扁的,但遠看每個人都很厚、很深、很立體,實際上就這麼厚的木板,如何去處理就是技巧。

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